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Exposición Iconos Rusos (Parte 2). Museo das Peregrinacións, Santiago de Compostela.


Exposición celebrada entre julio de 2016 y enero de 2017, denominada “A contemplación do invisible”. Recoge gran parte de la colección Santos-Illueca de iconos rusos, depositada entre 2013 y 2015 en el Museo das Peregrinacións de Santiago de Compostela.

En esta Parte 2 continuamos la visita por la sala dedicada a exposiciones temporales situada en la planta sótano del Museo.


Resurrección y cuatro vírgenes. S. XIX. Pintura al temple sobre madera.

Coordenadas de situación del Museo das Peregrinacións en Santiago de Compostela: 42.879945, -8.544103


Continuamos con las obras situadas en la pared situada perpendicularmente a la puerta de acceso a la sala. Esta pared contiene diecisiete obras, de las cuales ya hemos visto las diez primeras en la Parte 1 (Click Aquí).

Obra 11.

Dormición de la Virgen o koimesis. Principios del s. XIX. Escuela italiana de San Petersburgo. Pintura al temple sobre madera. San Petersburgo, Rusia.



Obra 12.

Dormición de la Virgen o koimesis. Finales del s. XVIII. Pintura al temple sobre madera. Estonia.




Obras 13, 14, 15 y 16.



Obra 13.

Resurrección y cuatro vírgenes. S. XIX. Pintura al temple sobre madera.








Obra 14.

San Elías y su ascenso a los cielos en su carro de fuego. Mediados del s. XIX. Pintura al temple sobre madera. Estonia.




Obra 15.

Presentación de la Virgen en el Templo. Finales del s. XIX. Pintura al temple sobre madera. Estonia.




Obra 16.

Virgen de los Ángeles. Ss. XVII-XIX. Pintura al temple sobre madera con oklad de plata. Italia.




Obra 17.

Crucifixión, Descendimiento y Santo Entierro. Mediados del s. XIX. Pintura al temple sobre madera con icono metálico embutido. Rusia.







Y ahora pasamos a la siguiente pared, que contiene tres obras. Esta pared es la que está frente a la de la puerta de acceso a la sala.

Las tres piezas que contiene esta pared y su panel informativo.



Panel informativo de esta pared. Transcripción:

Oriente y Occidente.

La Iglesia Ortodoxa y la Católica Romana aceptan los mismos textos sagrados, por lo que comparten gran parte de los temas iconográficos de su arte sacro, aunque con particularidades.

En Occidente, desde el gótico, se produce un cambio hacia una pintura más realista y natural. En Oriente se conservará su carácter litúrgico, siendo un arte subordinado al culto.


Obra 1.

Descendimiento y Santo Entierro. Mediados del s. XIX. Pintura al temple sobre madera. Rusia.





Obra 2.

Intercesión o Déesis. Mediados del s. XIX. Pintura al temple sobre madera. Rusia.






Obra 3.

Trinidad del Nuevo Testamento. Principios del s. XIX. Pintura al temple sobre madera. Rusia.





Otra vista de las tres piezas de esta pared y el panel informativo.





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